Den Cornish Festival of Guldize
Högtider
En publicerad folklorist, Pollyanna tycker om att skriva om de brittiska öarnas dolda historia och folkliga seder.
Crying the Neck
Foto av Talskiddy via Wikimedia Commons
Cornish festivaler
På den sydvästligaste punkten av det brittiska fastlandet kan du hitta hertigdömet eller kungariket Cornwall. Robust och vacker, den är genomsyrad av myter och legender, med starka traditioner knutna till landskapen på land och hav.
Den korniska kulturen är komplett med festivaler. Många av dessa är unika för den här delen av de brittiska öarna, och vi kommer att utforska skördefesten känd som Guldize (även stavat Guldhise).
Var är Cornwell?
Liksom Bretagne i Frankrike behåller och främjar Cornwall sin identitet som en keltisk nation. Den har sitt eget brytoniska språk; kallas Kernowek (Kernewek på Unified Cornish och Modern Cornish) på modersmålet. Det korniska språket slocknade nästan, men bevarades och återställdes tack och lov och talas nu av många invånare i regionen.
Stokes of Barley i West Somerset
Mark Robinson, via Wikimedia Commons
Olika spannmålsfestivaler
Som man kan förvänta sig av en nation med så många kulturella influenser har Storbritannien många olika sätt att fira spannmålsskörden.
Dessa festivaler äger vanligtvis rum i augusti eller september. Traditionellt är de tidigare högtiderna knutna till spannmål och mjuk frukt, medan de senare högtiderna förknippas med hårda frukter som äpplen.
Lughnasadh
De flesta av er kommer att känna till festivalen Lughnasadh. Uppkallad efter guden Lugh, är augusti månad hedrad med detta namn på gaeliska tungan och firades i Irland, Skottland och Isle of Man den 1 augusti. Spel hölls i delar av Irland, med fester för att göra det möjligt för klaner att diskutera frågor och visa upp sin rikedom.
Får
Även Lammas firas under den här tiden på året och tackar för spannmålsskörden. Från den gammal-engelska ' hlaf-mas,' betyder 'limpa massa', detta firande är anglosaxiskt ursprung. Under kristen tid togs brödet in i en kyrka för att välsignas innan det delades i fyra och sattes tillbaka på fältet, en bit i varje kvartal. Vissa seder ser denna limpa användas i en fest för att välsigna samhället, och det finns också en sed att göra limpan så snygg som möjligt, ofta gjord i form av en vetekärve. Vi ser också Lammas som en av Scottish Quarter Days, som används för att dela upp året för det historiska lagåret.
Guldize
Den Cornish festivalen Guldize äger rum lite senare, mot slutet av september. Det är okänt om detta är ett traditionellt datum. Ändå har Old Cornwall Society och andra väckelsegrupper antagit det som en skördefest för att tacka för spannmålsskörden när det sista vetehuvudet skärs.
En Cornish 'Neck' Corn Dolly. Denna design är från Ruan Minor, nära ödlan.
Bild Gillian Nott, använd med tillstånd.
Vad är Guldize?
Guldize kallas ibland 'Goldize' eller 'Goel Dheys,' som översätts som 'Ricksfesten.' En rick är en struktur av hö, majs eller halm, liknande en höstack. Festivalen kallas ibland även Dicklydize eller Nickly Thize [1].
2008 markerade den första festivalen som hölls i Penzance, och festivalen har spridit sig i regionen från 2010 och framåt. Det bör noteras att festivalen dog ut på 1800-talet och ersattes av den bredare skördefesten. Denna 'nya' festival hölls i kyrkor runt om i regionen i slutet av augusti och början av september.
Guldize verkar vara en del av återupplivandet av den korniska folkkulturen. Det verkar ha främjats av pastor Robert Stephen Hawker under senare delen av 1800-talet. Dessa festivaler är viktiga för att hjälpa till att upprätthålla och främja en individuell kultur och identitet och omsorg. Massor av forskning har gjorts för att få tillbaka denna festival på ett känsligt och autentiskt sätt.
Festivalen äger rum när vetefestivalen slutar och det sista majshuvudet skärs. Under den storslagna ceremonin behandlas den sista kärven med heder och görs till en 'chock'- eller majsdocka för att bevara andan från vetegrödan. Varje stad har sin egen design, men till skillnad från den anglosaxiska traditionen att begrava dockan tillbaka i fältet i början av plöjningssäsongen i februari, bränner Cornish sin majsdocka vid jul eller matar den till sina bästa boskap för att bringa lycka till. .
Crying the Neck
Crying of the Neck Historia
Hamilton Jenkin spelade också in orden som sades vid halsskärningen i sin bok Cornwall and the Cornish från 1933:
På den tiden fick hela skörden ske antingen med krok eller lie. Skörden varade därför ofta i många veckor. När det var dags att skära den sista näven stående majs, lyfte en av skördemännen upp gänget högt över huvudet och ropade med hög röst:
Vi har det! Vi har det! Vi har det!
Resten skulle då skrika,
Vad har du? Vad har du? Vad har du?
och svaret skulle bli,
En hals! En hals! En hals!
Alla var sedan med och ropade,
Hurra! Hurra för nacken! Hurra för herr så och så [3]
Liksom många festivaler runt om på de brittiska öarna, antog den kristna kyrkan många ritualer och metoder och återuppfann för att dölja sina hedniska rötter.
Gamla gudar och gudar blev antingen helgon eller djävlar eller blev helt enkelt namnlösa. Vi ser detta i Cornwall med lärdomen kring Piskies, som beskrevs som gamla gudar som hade krympt för att de inte dyrkades längre. När kristendomen spreds, skulle de krympa tills de försvann helt. Det är okänt vem Mr. So-and-So är, men han representerar sannolikt en gudom som förknippas med skörden eller fertiliteten eller andan i själva grödan.
Skördefesten på gården skulle pågå långt in på natten. Medlemmar i samhället spelade musik och sjöng sånger som Here’s a health to the barley mow, Harvest Home och Green Brooms.
Med återupplivandet av Guldize fortsätter denna praxis, och festivaldeltagare håller en kväll med sång och berättande. Användningen av Kernowek uppmuntras av deltagare för att stärka bandet med den korniska kulturen.
En vacker skördelimpa från Alfriston Church, Sussex, England.
Sussex klippbok
Crying the Neck-traditioner
Guldize registrerades första gången av Richard Carew 1602 i hans Survey of Cornwall [2]. Det nämns också av A.K. Hamilton Jenkin 1933 i sin bok Cornish Homes and Customs, som skrev:
På kvällen den dag då halsen skars av skulle skördarna reparera gårdsköket. Här skulle många sällskap förutom bondens egen familj sitta ner för en rejäl måltid av stekt fläsk och potatis, den andra rätten bestod av äppelpaj, grädde och 'fuggans' hela sköljningen med cider och sprit [3].
En fuggan är en typ av bakelsekaka gjord på ister.
Guldize Neck Procession, Penzance, 2008
Reedgunner, via Wikimedia Creative Commons
Stjäla kyssar
Simon Reed, i sin publikation från 2009, The Cornish Traditional Year, nämner en annan sed;
Ett antal seder var förknippade med festen, en man skulle ha valts ut att rusa till platsen för festen med majshalsen och gå in i byggnaden smygande och undvika en utsedd dam som skulle ha blött halsbäraren om den upptäcktes . Om det här spelet var framgångsrikt skulle bäraren av halsen ha haft rätt att ta en kyss från den kvinnliga vakten på fastigheten [4].
Vi ser att Guldize är en del av det korniska ritualåret, och delar upp det i nyckelpunkter runt kalendern.
Liksom många landsbygdskulturer är dessa festivaler inställda kring en händelse som har att göra med skörden. Landsbygdssamhällen var beroende av framgången med sina skördar.
När vete styckades för hand kunde man inte bara gå till en stormarknad om man fick ont om mjöl att baka sitt bröd med. Svält var ett verkligt hot, så skörden hedrades och tackades med rätta. Något som vi som ett modernt samhälle tyvärr verkar ha glömt.
Dessa gamla högtider hjälper oss att komma ihåg att vi inte får ta vår lycka för given.
Källor
Tack till Simon Reed och Gillian Nott för deras hjälp.
[2] Richard Carew, Survey of Cornwall: Epistle Concerning the Excellencies of the English Tongue - ISBN - 978-1484146170
[3] A. K. Hamilton Jenkin, Cornwall och dess folk (inkluderande corniska sjöfarare, Cornwall och cornish, och corniska hem och tullar) - ISBN - 978-0715391266
[4] Simon Reed, The Cornish Traditional Year - ISBN - 978-0956104397 (Tillgänglig från Troja böcker )