Hop-tu-Naa: Halloween på Isle of Man

Högtider

Carolyn Emerick skriver om nordvästra Europas historia, myter och folklore.

En kålrotslykta för Hop-tu-Naa.

En kålrotslykta för Hop-tu-Naa.

Isle of Man Department of Education

Karta över de brittiska öarna med Isle of Man i rött.

Karta över de brittiska öarna med Isle of Man i rött.

Isle of Man

Isle of Man, eller Mann, ligger i Irländska sjön inbäddat mellan Irland, Skottland och England. Det har en lång historia av mänsklig bosättning sedan förhistorisk tid. Idag är det en del av Storbritannien, men det förblir också självstyrande.

På grund av dess starka gaeliska arv, är Isle of Man erkänd som en av de sex keltiska nationerna av Celtic League (en del anser att det finns sju, men Galicien erkänns inte av Celtic League).

Stark gemenskapsanvändning av ett keltiskt språk i nyare minne är ett viktigt kriterium för acceptans i Celtic League (vilket är det som diskvalificerar Galicien). Det keltiska språket som historiskt talas i Mann kallas manx. Termen manx används också för att beskriva allt som kommer från ön.

Liksom andra öar i regionen delar Mann också ett visst nordiskt arv på grund av vikingatida bosättning och nordiskt styre under tidig medeltid. Så några av sederna och folkloren i regionen behåller en unik smak från en kombination av kulturella influenser. Ön är hem för en stor samling av både keltiska och nordiska stenkors ristade med det knutarbete som båda kulturerna är kända för.

hop-tu-naa-halloween-on-the-isle-of-man

neopagan.net

'Blackness Tower' av Timothy Lantz

Timothy Lantz

31 oktober

Brasor har varit en urgammal tradition under keltiska högtider i århundraden. Även om kelterna verkligen inte uppfann anropet av lågor vid hedniska sammankomster. Brasor var vanliga vid säsongsbetonade festivaler runt om i Europa, mycket troligt från yngre stenåldern och fortsätter in i den moderna eran.

Kelterna är mest kända för sina brasor som inträffade på Beltane (1 maj) och Samhain (31 oktober, Halloween).

Det pratas mycket nuförtiden om hur Halloween utvecklades från Samhain. Även om detta för det mesta är sant, försummar denna förklaring att förklara att den 31 oktober var en festivaltid för folk runt om i Europa, inte bara kelterna. Inte bara det, men inte alla kelter kallade sin festival den 31 oktober Samhain . Det kan finnas variationer av stavning och uttal, eller ett helt annat namn tillsammans. Och allt eftersom tiden gick kunde nya namn och seder förmörka de gamla.

Sanningen är att de flesta av det indoeuropeiska folket, från vilket kelterna, germanerna, slaviska och de flesta europeiska grupperna härstammar, firade många av sina högtider samtidigt som varandra, förutom jordbruksfestivaler som skulle variera från år till år år baserat på tillväxtcykeln.

hop-tu-naa-halloween-on-the-isle-of-man

Wikimedia Commons

Hopp-tu-naa

Ursprunget till Hop-tu-Naa på Isle of Man är lite av ett mysterium, och det finns väldigt lite skrivet om det. En bok som heter Folkloren på Isle of Man av Margaret Killip ger mer information än vad som finns tillgängligt på internet. Hon förklarar att medan vissa av sederna i Hop-tu-Naa sammanfaller med Samhain (stavas Sauin av Killip), är många andra unika för ön.

Termen Hopp-tu-naa spekuleras komma från den gaeliska frasen Shoh ta'n Oie , vilket betyder 'det här är natten.'

Jag kan inte låta bli att märka en likhet i ljud och syntax med festivalen på Shetland Island Upp-Helly-Aa . Likhet mellan ljud innebär inte nödvändigtvis ett förhållande. Men båda öarna ligger utanför Skottlands kust, och båda har en historia av blandat arv mellan kelterna och norröna.

'Årets hjul', en nyhednisk kalender med helgdagar inspirerad av keltiska och germanska förkristna högtider.

En annan intressant plats är seden att trick eller behandla i förhållande till Hop-tu-Naa. Även om vi vet att seden fördes till Amerika av skotska-irländska invandrare, så vissnade uppenbarligen trick-or-treating-sedens förfader ut i sina hemländer medan den blomstrade i Amerika, och återinfördes först nyligen till Storbritannien. Faktum är att många moderna journalister i Storbritannien och Irland har hänvisat till det som en amerikansk sed, och det rapporteras att det bara har blivit populärt i dessa länder de senaste 20 åren eller så.

Hur märkligt är det då att trick-or-treating bland manxbarn beskrivs av Ms. Killip i hennes bok, publicerad 1975! Halloween kallades också för Hollantide-afton på Isle of Man, och Killip förklarar att barnen gick från dörr till dörr med sina snidade kålrotslyktor och sjöng Honey gås låt om Jinny the Witch.

Jag tycker att det är viktigt att påpeka två saker här. För det första fortsätter gamla seder mycket längre på landsbygden, isolerade samhällen som Isle of Man. För det andra slår nya seder från främmande länder in mycket senare på landsbygden och i isolerade samhällen än de gör i storstadsområden, särskilt under dagarna innan internet och kabel-tv förde världskulturer i så omedelbar kontakt med varandra. Därför verkar det mycket troligt för mig att trick-or-treatment på Isle of Man (även om de kanske inte har kallat det vid det namnet) som rapporterats i Margaret Killips bok, är mer sannolikt att vara direkt relaterat till gamla keltiska seder av regionen, och inte en amerikansk import, medan andra delar av Storbritannien har återinförts till seden genom Amerika.

En manxpojke och hans kålrotslykta för Hop-tu-Naa

En manxpojke och hans kålrotslykta för Hop-tu-Naa

Manx nationalarv

Hop-tu-Naa-låten

Manx-barn har sjungit Hop-tu-Naa-låten så länge att ingen är helt säker på hur gammal den är.

Texterna beskriver natten som en av nötkreatursslakt och festande, vilket hör tillbaka till en annan universell aspekt av festivalen den 31 oktober runt om i norra Europa.

De mörka och trista vintermånaderna i nordliga klimat var förknippade med illvilliga andar. Djur togs in inomhus för att skydda dem från allt ont som lurar.

I början av november var slaktsäsong. Stora besättningar kunde inte utfodras genom de långa vintrarna, och sjuka eller äldre djur skulle inte överleva kylan. Så det var dags att gallra flocken och hålla den mest friska och rejäla. Och så klart, när det var slakt skulle det också vara en fest.

En Manx Musical Trio

Denna sed återspeglas i de första raderna i Hop-tu-Naa Song:

Det här är gamla Hollantide-natten; Hopp-tu-naa.
Månen lyser starkt; Troll-la-laa
Hönsens kuk; Hopp-tu-naa.
Kvigans kvällsmat; Troll-la-laa
Vilken kviga ska vi döda? Hopp-tu-naa.
Den lilla spräckliga kvigan. Troll-la-laa

Slutet på låten påminner om trick-or-treating rim som har repeterats av amerikanska barn under de senaste 100 åren:

Om du ska ge oss något, ge oss det snart,
Eller så är vi borta vid månens ljus.

(Läs hela låten på både engelska och manx här )

Hop-tu-Naa Jack on Lanterns.

Hop-tu-Naa Jack on Lanterns.

Isle of Man Department of Education

Häxan Jinny

Några regionala varianter av Hop-tu-Naa-låten nämner kort en figur som heter Jinny the Witch. I andra versioner handlar hela låten om henne.

Som det visar sig var Jinny en riktig person. Hennes namn var Joney Lowney och hon ställdes inför rätta för häxkonst på Isle of Man 1715. Liksom många offer för trolldomsrättegången riktades anklagelsen mot henne på grund av ett bråk med en granne, inte på grund av någon illvilja från hennes sida.

Förmodligen på grund av det sena datumet (häxvuriet i Europa var över vid det här laget) och även på grund av det kulturella klimatet på ön, blev Jinny inte dödad och fick en jämförelsevis lätt dom.

Även om hon kanske inte var särskilt olycksbådande i det verkliga livet, har Jinny the Witch växt till en skrämmande karaktär och en avgörande del av det manxiska moderna Hop-tu-Naa-firandet.

Modern Hop-tu-Naa-flyer

Hop-tu-Naa-firande flygblad från The Strand, ett köpcentrum på Isle of Man.

Hop-tu-Naa-firande flygblad från The Strand, ett köpcentrum på Isle of Man.

Stranden

Andra gamla seder i Hop-tu-Naa var bakning Saddag Valloo , eller Dumb Cake. Den fick alltså namnet för att den skulle behöva ätas i tysthet. Seden att 'stum middag' tycks också ha funnits på det skotska fastlandet. Oxford Index innehåller en anteckning om denna sed också.

Idag fortsätter Hop-tu-Naa att firas på Isle of Man. Även om, tyvärr, precis som i Amerika, seden att gå från dörr till dörr verkar minska till förmån för inomhusevenemang där barn klär ut sig, snidar sina lyktor och får godis. Dessa evenemang anordnas ofta av lokala stadsmyndigheter eller till och med av stora köpcentrum. Ändå råder forntida seder som att sjunga Hop-tu-Naa-sången.

Kort video av Hop-tu-Naa i Cregneash, Mann

Bibliografi

Jag hittade mycket av min information i Margaret Killips Folkloren på Isle of Man och följande webbplatser:

  • BBC
  • ö av man
  • Isle of Man idag